温故知新
皆さんの良く知っている「オンコチシン」ですね。
では、ここで質問です。
温故知新の読み下しは、
①、②、③のどれが正解ですか？
①、古きをたずねて 新しきを知る
②、故（ふる）きを温（たず）ねて 新しきを知る
③、故（ふる）きを温（あたた）めて 新しきを知る
さあ、困りましたね。
そこで調べてみました。
「論語」の「為政第二」に、
―子曰、温故而知新 可以為師矣―
とあり、
広辞苑によれば、
「古い事柄も新しい物事もよく知っていて
初めて人の師となるにふさわしい」
と言う意味になります。
要は、故き（＝歴史、伝統、事柄）を探求して、
現代に相応しい意義を新しく知る事が出来る人は、
人の師（指導者）としてふさわしい。
即ち、人の師（指導者）としての心構えを、
孔子先生が述べたものなのですね。
（注、「論語」は孔子が亡くなって数百年後に成立したそうで、
本当に述べたかどうかわかりませんが）
さて、問題は、温ですが、
皆さんは、②or③,
どちらが正しいと思いますか？。
ここで、正解を発表します。
答え、 ①②③
ええ～、すべて正解です。
皆さん、怒らないで下さい。
私は、②が正解だと思っていましたが、調べてみましたら、
どうやら、①も③も、、、。
因みに、③の「温（あたた）め」ですが、
古くて硬いものを温（あたた）める意味もありそうです。
前の日の残り物を、電子レンジで、チーン、
そんな感覚ですかね。
さあ、皆さん、過去の歴史、伝統をチーンして、
素晴らしい人生の師になって下さい。
子曰く
（孔子先生が言いました）
吾十有五にして学に志し
（私は15歳で学問に志し）
三十にして立つ
（30歳で自立した）
四十にして惑はず
（40歳で狭い枠にとらわれないようになり）
五十にして天命を知る
（50歳で天命を知った）
六十にして耳順し
（60歳で人の言う事を逆らわないで聴けるようになり）
七十にして心の欲する所に従いて矩を踰えず
（70歳で心の欲するままに任せても限度を超えなくなった）
＜ここからは、自作です。＞
八十にして娑婆と浄土の境界を知り
九十にして人の声より仏の声を体聴し
百にして阿弥陀仏に抱かれ安楽の法悦に感涙す
合掌
南無阿弥陀仏 釧路浄土寺 わたべ徳史
