皆さん、お盆ですね。
今年は全国的（全世界的）に猛暑に見舞われています。
温暖化が進めば進むほど、快適都市「釧路」の存在が・・・。
と思っていましたが、
３０度近くまで上がり、？？？。暑い。
扇風機を取り出してきました。
棚経（たなぎょう）も、最近の人々には？？？。
「お盆のお参りはお休みで、月忌だけでいいです。」
「アレ～レェ・・・御先祖が帰ってこられない。
迎え火・送り火、、、関係ない？」
こんな世相が、ー１００歳以上の所在不明者、全国で１０５名ー
親子、先祖とのつながりの希薄化が問題になっています。
こんな日本の社会に何時なってしまったのでしょうか？
今、私たちは、簡単気軽に「お経」を読むことが出来ます。
しかし、考えてみますと、ナガーイ、ながーい、時間と、
命をかけた沢山の方々のお陰で、お経を拝読することが出来ます。
皆さんご存知の「玄奘三蔵（三蔵法師）６０２年～６６２年」は
唐の長安で、既に、鳩摩羅什（３４４年～４１３年）が翻訳した
阿弥陀経、法華経、、、、等を学び、更に、仏教を学ぶため
命がけでシルクロードを通り、インド・ナーランダ寺で５年間修行し、
６５７部の教典を携えて、１６年ぶりに帰国し、
長安に大雁塔を建立、教典を保管し、翻訳に命を削り亡くなりました。
一切経を５度も読破され、智慧第一の法然坊と言われた
法然上人も、先達の命の教典を学ばれたのです。
今月の言葉「亡き人から案じられている」は、
今、娑婆で生きている私たち一人一人に亡き人が
問いかけている言葉だと思います。
「亡き人」とは、亡き両親、亡き祖父母、、、は勿論ですが、
貴方とどこかで接点のある「あの人、この人」です。
そんな「亡き人」が貴方のことを案じているのです。
教典を命がけで伝えた、鳩摩羅什や玄奘三蔵も、
きっと教典を手にする私たちのことを「案じられている」事と思います。
お盆には、そんな「亡き人」がやってきます。
迎え火を焚き、精霊棚に割り箸で足をつけた
キュウリの馬でお迎えし、ナスの牛でお送りしたいものです。
なぜ、「亡き人が案じられている」のか、
静かに合掌し、貴方の心に問いかけてみる事も、
お盆の大切な一面ではないでしょうか。
南無阿弥陀仏
釧路浄土寺 わたべ徳史
